“第二個結合” 與中華民族的舊邦新命黨員干部學習教育專題黨課

前言QIAN YAN《詩經》有云：“周雖舊邦，其命維新”，馮友蘭先生將其重述為“舊邦新命”，認為“就現在來說，中國就是舊邦而有新命，新命就是現代化”。中國式現代化是中華民族舊邦新命的實踐形態，“新命”體現了具有歷史連續性的中華文明的現代重塑，是通過馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合實現的。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話中指出：“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。”以思想和文化主動闡揚同馬克思主義基本原理相結合的中華優秀傳統文化的永恒魅力和時代風采，探究其何以為中國式現代化提供了豐富的文化滋養，首先要回溯現代化進程中的“古今中西之爭”，深思在中國式現代化進程中實現文化綜合創新的必要性和可能性。

目錄MULU

第一部分破解現代化進程中的 “古今中西之爭”

近代中西文化比較在很大程度上體現為一種古今比較，彼時體現農耕文明特征的中國傳統文化在面對啟蒙以來的西方現代文化時陷入東方從屬于西方的境遇。面對“三千年未有之大變局”，近代中國思想解放伴隨著“古今中西之爭”，伴隨著對文化保守主義和文化激進主義的反思，中西之爭實乃主張文化“全盤西化”與堅持文化本位主義之爭，在很大程度上體現為古今之爭，其間必然表現為傳統與現代的沖突。在深切批判專制迷信、反對舊道德與舊文學的浪潮中。破解現代化進程中的“古今中西之爭”

倡導科學與民主的新文化運動對“古今中西之爭”作出了回答，“德先生”和“賽先生”的意義超出了科學知識或治理原則的范疇，具有使民眾擺脫蒙昧的文化價值。其間亦有折中的“中體西用”之謂。學術界逐漸在走出中西差異或古今對立的思維模式中論證中國文化應當展現的現代圖景，對中華優秀傳統文化如何實現現代轉化加以內在反思。破解現代化進程中的“古今中西之爭”

對任何有生命力的文明而言，古今之爭都是一個世界性的普遍問題。文化傳統的生成總是反映經濟社會發展進程，體現為在現代化途中受現實歷史影響的文化傳承發展過程，體現為一個民族和國家在不同歷史階段延展的文化精神，深層體現為塑造具有世界意義的哲學形態。文化傳統具有很強的穩定性，彰顯了民族文化的標識，既表現在觀念層面，也對日常生活具有現實影響力。破解現代化進程中的“古今中西之爭”

哲學是時代精神的精華與文明的活的靈魂，“古今中西之爭”反映在中國近代哲學論爭中并促進了近代以來中國哲學的發展。在馮契先生看來，“中國近代的‘古今、中西’之爭是‘中國向何處去’這一時代中心問題在政治思想領域的反映，它制約著哲學的演變。破解現代化進程中的“古今中西之爭”

隨著社會實踐的發展，通過‘古今、中西’的相互作用，中國近代哲學論爭主要在四個方面展開，即歷史觀（以及一般發展觀）問題，認識論上的知行問題，邏輯和方法論問題，關于人的自由和如何培養理想人格問題。”近代以來中國哲學在上述方面的發展是中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的深層次反映。破解現代化進程中的“古今中西之爭”

毛澤東的《新民主主義論》“對一百年來困擾著中國人的‘中國向何處去’的問題做了一個歷史的總結”。破解現代化進程中的“古今中西之爭”

百余年來，同馬克思主義基本原理相結合的中華優習近平總書記指出：“經過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”秀傳統文化不斷實現創造性轉化、創新性發展，成為建構中國自主知識體系的基礎。破解現代化進程中的“古今中西之爭”

破解現代化進程中的“古今中西之爭”

在費孝通先生看來，“中華文明的結構和機制，在漫長的歲月中，經過一代代先人在實踐中不斷地探索、積累、完善，已經形成了一套相當成熟的協調模式”，“充分體現了古人高度的政治智慧和中華民族深厚的文化底蘊”。中華優秀傳統文化是我們創造新文化的來源之一，是建設中華民族現代文明的起點。我們要以文化自信彰顯百余年來在苦難輝煌中匯聚的民族自立自強的精神力量，建設社會主義文化強國。破解現代化進程中的“古今中西之爭”

第二部分“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，使馬克思主義獲得中國文化性格，亦使中華優秀傳統文化實現現代轉化。“結合”的前提是，這兩種來源不同的觀念體系存在高度的契合性。正是彼此相互契合的兩種來源不同的觀念體系在中國式現代化的實踐探索中產生了“化學反應”，在有機結合中產生了一種新文化，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

中國古代思想家在探究人性善惡之初始規定的同時，重視后天習得中的“日生則日成”，正是實踐中的求索使“性相近”的個體“習相遠”，弘毅者以良知良能成己成物。馬克思強調作為總體的人占有自己全面的本質，強調人的本質的現實性根本上是在實踐中塑造的。在現實的關系域中理解人與其所處的社會環境，思考人的發展與環境的改變的一致性，是馬克思主義與中華優秀傳統文化關于人性及其實踐生成的共有觀念。“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

再次，中華優秀傳統文化中的辯證法強調萬事萬物的變化與矛盾雙方的相反相成，與馬克思主義辯證法有內在契合之處。儒家主張“生生之謂易”，“一陰一陽之謂道”，揭示了變與不變的辯證法。馬克思強調辯證法揭示的乃是內在的自我否定性，是一種生命原則和存在方式，其作為思維方法的特質是批判的、革命的。以唯物辯證法重釋道立于兩、和合共生、物極必反的時代內涵，反映了中國馬克思主義哲學的辯證特質與實踐內涵，呈現了馬克思主義辯證法的中國語境。“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

在結合中形成的新文化是有機統一的生命體，這個有機統一的生命體是在實踐中生成的。作為一個為實踐所確證的歷史事實，“第二個結合”在改變中華民族歷史命運的過程中鞏固了文化主體性。正是因為重視中國歷史和文化遺產，重視中華優秀傳統文化對中國社會結構、社會心理和人們價值觀念的深刻影響，同中國具體實際相結合的馬克思主義在思想和情感上為人們所接受。“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

當老實人，說老實話，做老實事中國共產黨 具有中國風格和中國氣派，也使中華優秀傳統文化實現現代轉化。百余年來，我們黨在以歷史唯物主義態度承繼這份珍貴遺產的過程中，實現了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化在解決問題的實踐探索中深度結合，使中國特色社會主義道路有了更宏闊深遠的歷史縱深，并有力作用于中國特色社會主義理論和中國特色社會主義制度，使中華文明獲得現代力量，亦使中國式現代化具有中華文明的深厚底蘊。“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

在中國式現代化進程中，我們的道路選擇、理論創新和制度建構體現了文化引領。中國特色社會主義文化來自源遠流長的中華優秀傳統文化，是從我們黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化中熔鑄而來的，體現了“第二個結合”的理論特質。“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

中國共產黨“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

我們黨以馬克思主義為指導，在傳承發展中華優秀傳統文化的過程中選擇發展道路，推動實踐基礎上的理論創新，用經過創造性轉化和創新性發展的中華傳統美德涵養現代人的情操，實現國家治理體系和治理能力現代化，建構中國特色社會主義制度文明，筑牢了中國式現代化的文化根基。“第二個結合”與中國式現代化的文化根基

第三部分舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

今日之中國是具有五千年文明史的古老中國的當代存在，中國特色社會主義文明是在馬克思主義中國化進程中形成的五千年未有之制度文明。在新時代新征程上，傳承中華文化“闡舊邦以輔新命”的傳統，回應世界對中國文化發展的期待，努力建設中華民族現代文明，不僅要秉持時代精神，補充、拓展和完善中華優秀傳統文化的內涵，增強其影響力和感召力，而且要不斷推進馬克思主義中國化時代化，在實踐中更新中華優秀傳統文化既有的表現形式并激活其生命力。舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

為經濟和政治所決定的文化之所以具有悠遠綿長的力量，乃是因其對經濟和政治的反作用既具有直接現實性，又在一定程度上超越時空限制，從而發揮持久的作用。舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

只有走向歷史的深處，才能看到更遠的未來 歷史上任何經濟社會發展水平落后的民族都不可能僅憑借其優秀傳統文化維系民族獨立和文明進步，古希臘羅馬時期北非、西亞遭到入侵而分裂是如此，擁有五千年文明史的中國在鴉片戰爭后一度淪為半殖民地半封建社會也是如此。舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

同馬克思主義基本原理相結合的中華優秀傳統文化只有在實踐中轉化為中國特色社會主義文明，才能產生現實的物質力量。正是一經誕生就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為初心使命的中國共產黨，團結帶領人民在百余年實踐探索中深刻改變了中華民族的前途和命運，實現了物質文明、政治文明、精神文明、生態文明和社會文明的持續發展，使中華優秀傳統文化浴火重生，使中華文明綻放時代光彩。舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

中國共產黨努力建設中華民族現代文明，要以新的思想解放進一步鞏固中華文化主體性，不斷夯實馬克思主義中國化的歷史根基和文化根基。中華文明源遠流長、欣欣向榮，塑造了中國人獨特的精神世界和日用而不覺的價值觀，形成了與世界各民族文明交流互鑒的中華民族共同體。以歷史思維方式探究百余年來中華民族在經濟社會發展進程中形成的社會心理、文化取向和價值追求，要深刻理解中華文明兼容并包、再生再造的精神特質，充分汲取中華優秀傳統文化中正心誠意、修齊治平等立德化民和治國理政之道，把握其深遠歷史意義及對促進中國式現代化的啟示。舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

作為中華文化和中國精神的時代精華 習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優秀傳統文化相結合所鞏固的文化主體性的最有力體現。黨的十八大以來，習近平總書記強調文化自信“是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。作為改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因之一，中國特色社會主義文化與中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度共同構成了中國特色社會主義的基本結構，具有重要的理論內涵和現實價值。舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

中國共產黨 今天，同馬克思主義基本原理相結合并經過創造性轉化與創新性發展的中華優秀傳統文化成為現代中國人思維方式、價值觀念和生活方式的構成要素，打開了更為廣闊的創新發展空間。舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

是中國特色社會主義生機勃勃、充滿活力的關鍵所在。作為又一次的思想解放，“第二個結合”開啟了廣闊的理論和實踐創新空間，有力破解了現代化進程中的“古今中西之爭”，筑牢了中國式現代化的文化根基。推動物質文明和精神文明協調發展的中國式現代化行穩致遠，使之促進中華文明的現代重塑，在中華民族實現偉大復興途中創造人類文明新形態，推動構建人類命運共同體，具有深遠的文明史意義。在新的歷史起點上，我們要以新的文化使命與守正創新的正氣和銳氣，鞏固和壯大中華民族共同體，實現中華民族的舊邦新命，努力建設中華民族現代文明。舊邦新命：努力建設中華民族現代文明

感謝聆聽 匯報完畢黨員干部學習教育專題黨課