馬克思政治 經濟學批判的三重維度學習克馬思政治經濟學

前言 馬克思的政治經濟學研究之所以成為一種批判性理論，是因為它內蘊著、承載著馬克思對正義問題的思考，究其根本，馬克思的政治經濟學批判是一種正義批判。古爾德曾明言，“在對政治經濟學的批判中，馬克思揭開了其正義理論的倫理實質”。這啟示我們，馬克思的政治經濟學批判理論是其正義思想的載體，政治經濟學批判的本質是一種正義批判。進而言之，正是由于馬克思的政治經濟學批判理論關注了資本主義制度下的異化、剝削現象和資本主義社會的全面危機，才切實地開顯出隱藏于資本主義交換正義和分配正義背后的實質性不正義；也正是由于馬克思批判了資本主義制度的非正義本質，他的政治經濟學批判才顯現為不同于任何一種傳統的整體性、綜合性、發展性理論。

目 錄

第一章節馬克思政治 經濟學批判中的異化批判

第二章節馬克思政治 經濟學批判中的剝削批判

自“塔克—伍德”命題提出以來，“剝削”就在“馬克思與正義”的相關討論中引起了廣泛的關注。而《資本論》文本顯示的卻是，馬克思并未對剝削概念給出明確的定義，而是將其直接運用于對資本主義生產方式下工人生存狀況的描述和分析中；并且，馬克思總是以榨取、壓迫、摧殘等表述來表達與剝削相似、相同的含義。

資本主義剝削表現為資本對勞動力或資本家對工人的壓迫，這種壓迫貫穿于資本主義產生和發展的全過程，也貫穿于工人進行生產的全過程，因此是結構性的社會壓迫。不僅如此，每一輪剝削還會成為新一輪剝削的條件，資本主義剝削就在此過程中愈演愈烈，并且逐漸固定化、永久化。馬克思是在分析“商品生產所有規律轉變為資本占有規律”的過程中，將其對資本主義剝削、進而對整個資本主義制度的批判處理為一種從正義出發的批判。

資本對勞動力的剝削與前文所分析的異化勞動成為同一過程的兩個側面：在勞動這個側面，資本主義生產過程是勞動異化的過程；在資本的側面，這一過程又可被視為資本無償占有勞動產品，也即剝削的過程。于是，從馬克思異化批判與其正義思想之間的關聯中，我們也可以進一步引申出馬克思剝削批判與其正義思想之間的關聯。基于馬克思政治經濟學批判中的剝削批判，資本主義制度是不正義的，是因為在其中，“資本剝削勞動力”是一個具有強制性、支配性、固定性，因而永恒存在、不可自解的法則；不僅如此，資本主義還在其交換領域與生產領域之間形成了矛盾，違背了資本主義自身確立的正義原則。

資本主義剝削及其達成的資本增殖必然無法與馬克思對正義社會的設想——社會結構的非剝削性和非強制性，理論與現實的一致性，生產方式的歷史性——相匹配。在這個意義上，可以認為，資本主義剝削構成了資本主義不正義的一個原因，馬克思政治經濟學批判中的剝削批判是一種承載了馬克思正義思想的正義批判。而事實上，資本主義剝削所影響的范圍和廣度遠遠超出了它的直接任務——資本增殖——并與異化等其他進程一起形成了一種“資本統治一切”的固定模式；在社會歷史現實層面，這種模式就表現為失業、邊緣化、不平等、貧困、分層、暴力、生態失衡和環境退化，即資本主義社會的全面危機。因此接下來，本文要考察馬克思政治經濟學批判中的危機批判與其正義思想之間的關系問題。

第三章節馬克思政治 經濟學批判中的危機批判

如今，學界對于馬克思資本主義危機理論的研究大都集中于經濟領域，但本文認為，正是由于這種立足于經濟領域理解危機的方式，掩蓋了資本主義危機與資本主義制度之間的真實關系，也掩蓋了資本主義制度性不正義的本質。由于馬克思理論視域中的資本主義社會是一個經濟基礎與上層建筑孿生出現、相互糾纏、無法分離的整全性社會體系，因此，馬克思所討論的資本主義危機就不僅僅是經濟領域發生的危機，而應是資本主義社會的全面危機。那么，馬克思如何看待資本主義危機產生的根源？對此，學界的共識是：危機根源于資本主義的基本矛盾，即生產力與生產關系之間的矛盾，生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾。進而言之，資本主義生產方式的唯一目的是資本不斷增殖，而非生產力的發展；于是，生產力發展到一定程度時，就會使利潤率下降，現有資本貶值的同時新興獨立資本也難以形成，生產、資本、人口的過剩加劇，資本主義文明范式和價值范式也遭遇困頓，這就引起了資本主義的全面危機。

放眼歷史就會發現，危機總是周期性地經歷著產生、擴展和消退的過程，要想厘清資本邏輯與資本主義之正義性質的關系問題，還需將危機置于整個資本主義運行周期中予以解讀。雖然資本主義危機總是在產生和擴展的過程中造成資本主義社會再生產的全面中斷，但就歷史現實而言，資本主義總能在某種程度上度過危機。正因如此，資本主義慣以“繁榮總會再次到來”為由，鼓吹資本主義永恒正義和“歷史終結論”。因此，要想厘清隱藏其后的“資本主義制度的正義性質”問題，就應擺脫資本主義運行周期的循環，追問資本主義危機最終如何消解、追問資本主義制度在未來將走向何方。那么，資本邏輯又如何構成了資本主義制度不正義的原因呢？

根據馬克思的觀點，盡管資本主義危機暫時還處于周期循環之中，但隨著資本主義生產方式的發展和資本主義內部矛盾的進一步深化，資本主義危機將隨著資本主義制度的滅亡得以消解。一方面，資本主義危機的消解是資本主義從內部自我崩潰的過程，是以經濟更替為主導的過程。另一方面，資本主義危機的消解是無產階級通過革命從外部打破資本主義制度的過程，是以政治變革為主導的過程。需要強調的是，資本主義制度的顛覆是一個諸多因素共同發揮作用的綜合性過程，其中，資本主義自我崩潰和無產階級暴力革命是兩個最主要的因素，但它們相互交織并與其他邊緣的或次生的因素共同發揮作用，這才促成人類社會歷史的發展演進。

前文言明，資本主義危機根源于資本及其邏輯，進而論之，資本及其邏輯不僅造成了全面危機，更是竭力掩蔽并企圖維持這種全面崩壞狀態，以達成資本最大限度增殖、歷史終結于資本主義的目的。根據馬克思正義思想對歷史性的強調，造成、掩蔽并企圖維持全面崩壞狀態的資本運行邏輯，就構成了資本主義制度不正義的原因。就此而言，馬克思政治經濟學批判中的危機批判就是一種正義批判，而全面危機就構成了資本主義制度不正義的原因。

結語 通過分析馬克思政治經濟學批判中的異化批判、剝削批判和危機批判，可以看出馬克思政治經濟學批判是一種承載了正義思想的正義批判，正是在政治經濟學批判視域中，馬克思批判資本主義為不正義的制度。前文提及，馬克思理論視域中的資本主義社會是一個整全性體系，就此而言，馬克思對資本主義制度的正義批判也是在整全性的意義上進行的——異化、剝削和危機都只是馬克思對資本主義制度進行正義批判的依據或要素之一，馬克思最終批判的是資本主義制度的運行邏輯。在其中，不論是現實表現出的異化、剝削和危機，還是隱藏于其后的“商品生產所有規律向資本占有規律”的轉變，都是達成資本主義制度的目的——資本無限增殖和資本主義制度永續發展——的手段、路徑。于是，作為正義批判的馬克思政治經濟學批判就顯現為一種特殊的整體性、綜合性、發展性理論；馬克思研究資本主義并批判其為不正義的制度，是因為它運用強制、欺騙等多種手段，在整個社會中形成了結構性的支配和壓迫體系，并企圖使這種體系超越歷史、永恒存在。

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