黨員干部要把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)講課人 ｜ 2019-10馬克思主義基本觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法黨課

目錄CONTENTS領(lǐng)導(dǎo)干部亟需掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)馬克思主義哲學(xué)作為領(lǐng)導(dǎo)干部看家本領(lǐng)的奧秘掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”的基本路徑123

領(lǐng)導(dǎo)干部亟需掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)第一部分馬克思主義的理論體系學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們的好傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部亟需掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)

（一）馬克思主義的理論體系馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。什么是馬克思主義？

（一）馬克思主義的理論體系馬克思主義信仰是個(gè)宗教信仰嗎？不是，它是科學(xué)的信仰，它的基礎(chǔ)是歷史唯物主義和辯證唯物主義的，它本身就是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的科學(xué)，而共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)本身就是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的科學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)。馬克思主義的科學(xué)性我們從哪里來(lái)？要到哪里去？

（一）馬克思主義的理論體系馬克思主義是一個(gè)開放性的科學(xué)體系，具有辯證揚(yáng)棄、跨越時(shí)空、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。馬克思主義理論來(lái)源的多樣性黑格爾和費(fèi)爾巴哈的德國(guó)古典哲學(xué)亞當(dāng)·斯密和李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義列寧認(rèn)為：馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問(wèn)題。他的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義極偉大的代表人物的學(xué)說(shuō)的直接繼續(xù)。

（一）馬克思主義的理論體系馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。一百多年來(lái)，它指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)取得重大勝利，隨著社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在運(yùn)用中必須同各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。馬克思主義理論在中國(guó)的發(fā)展狹義馬克思主義列寧主義**思想**理論三個(gè)代表重要思想科學(xué)發(fā)展觀**新時(shí)代特色社會(huì)主義思想…………

（一）馬克思主義的理論體系在人類認(rèn)識(shí)真理的歷史長(zhǎng)河之中，任何理論都有歷史局限性和時(shí)代局限性，馬克思主義也不例外。馬克思主義不可能窮盡全部真理，它開辟了在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理的廣闊道路。

（二）學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們的好傳統(tǒng)為什么掌握馬克思主義哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)干部治國(guó)理政的“看家本領(lǐng)”？這是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐得出的重要結(jié)論。我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。我們黨歷來(lái)重視學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)

（二）學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們的好傳統(tǒng)重視哲學(xué)思維、善用哲學(xué)方法，是治國(guó)理政思想的鮮明特色。十八大以來(lái)，多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，要學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。——2013年12月3日，**在中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)時(shí)上強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的學(xué)習(xí)研究，引導(dǎo)學(xué)員學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，更好用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重回答普遍關(guān)注的問(wèn)題，注重解答學(xué)員思想上的疙瘩，反對(duì)主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對(duì)空、兩張皮。——2015年12月11日，**在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部亟需掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)這是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決前進(jìn)道路上困難與問(wèn)題的迫切需要1時(shí)代變化劇烈國(guó)際：政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、技術(shù)信息化 國(guó)內(nèi)：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化困難問(wèn)題疊加物質(zhì)瓶頸與精神貧困并存效率難升與公平難現(xiàn)互疊樂(lè)觀預(yù)期與悲觀情緒交叉

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部亟需掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)這是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)的內(nèi)在要求2“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。”——在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部亟需掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)　“領(lǐng)導(dǎo)干部，不論是干哪一行的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，努力掌握唯物辯證法，做到既能審時(shí)度勢(shì)，對(duì)不斷變化的新情況作出準(zhǔn)確判斷和及時(shí)有效的處置，又能駕馭全局，根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，把黨的路線方針政策貫徹落實(shí)好，積極主動(dòng)地做好工作。”

馬克思主義哲學(xué)作為領(lǐng)導(dǎo)干部看家本領(lǐng)的奧秘第二部分馬克思主義哲學(xué)主張的“三觀”是黨員精神信仰的主要構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)揭示的基本規(guī)律是治國(guó)理政的基本遵循馬克思主義哲學(xué)包含的方法論是治國(guó)理政的根本方法

（一）馬克思主義哲學(xué)主張的“三觀”是黨員精神信仰的主要構(gòu)成世界觀：指人們對(duì)整個(gè)世界總的根本的看法,是人們對(duì)于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上的一切事物的根本觀點(diǎn)。世界觀一旦形成，就對(duì)人的活動(dòng)發(fā)生支配作用，發(fā)揮決定作用。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立怎樣的世界觀呢？就是要牢固樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義哲學(xué)主張的世界觀人生觀價(jià)值觀是領(lǐng)導(dǎo)干部精神信仰的主要構(gòu)成

（一）馬克思主義哲學(xué)主張的“三觀”是黨員精神信仰的主要構(gòu)成世界觀是總開關(guān)，“總開關(guān)”問(wèn)題沒(méi)有解決好，這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。

我們的世界是物質(zhì)的世界不是神的世界客觀物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的，但不可以創(chuàng)造和消滅人類社會(huì)雖有主觀意識(shí)的參與，但本質(zhì)上是一個(gè)有規(guī)律可尋的自然歷史過(guò)程人的意識(shí)在形式上是主觀的，但在內(nèi)容上是客觀的——唯物主義世界觀馬克思主義科學(xué)世界觀（一）馬克思主義哲學(xué)主張的“三觀”是黨員精神信仰的主要構(gòu)成

（一）馬克思主義哲學(xué)主張的“三觀”是黨員精神信仰的主要構(gòu)成——樂(lè)觀主義人生觀馬克思主義科學(xué)人生觀人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和人的價(jià)值體現(xiàn)在為人民群眾幸福而奮斗的過(guò)程中人的素質(zhì)要實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展人的態(tài)度要積極有為、樂(lè)觀向上人的未來(lái)比現(xiàn)在更加幸福和美好

（一）馬克思主義哲學(xué)主張的“三觀”是黨員精神信仰的主要構(gòu)成——集體主義價(jià)值觀馬克思主義科學(xué)價(jià)值觀在個(gè)人與集體的關(guān)系上更加重視集體在利己與利他的關(guān)系上更加強(qiáng)調(diào)利他在索取與奉獻(xiàn)的關(guān)系上更加倡導(dǎo)奉獻(xiàn)在公平與效率的關(guān)系上更加傾向公平在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上更加注重實(shí)踐在群眾與英雄的關(guān)系上更加稱贊群眾

（一）馬克思主義哲學(xué)主張的“三觀”是黨員精神信仰的主要構(gòu)成世界觀人生觀價(jià)值觀的主要作用站穩(wěn)政治立場(chǎng)找對(duì)前進(jìn)方向明確做事標(biāo)準(zhǔn)端正人生態(tài)度把握一生命運(yùn)

（二）馬克思主義哲學(xué)揭示的基本規(guī)律是治國(guó)理政的基本遵循“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”——**在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)

（二）馬克思主義哲學(xué)揭示的基本規(guī)律是治國(guó)理政的基本遵循馬克思主義哲學(xué)揭示的十大規(guī)律辯證唯物主義世界的物質(zhì)統(tǒng)一性規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 質(zhì)量互變規(guī)律 否定之否定規(guī)律 意識(shí)的作用與反作用規(guī)律人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律歷史唯物主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)規(guī)律社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律人的自由而全面發(fā)展的規(guī)律

（二）馬克思主義哲學(xué)揭示的基本規(guī)律是治國(guó)理政的基本遵循“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。” ——《實(shí)踐論 》**同志指出：

（三）馬克思主義哲學(xué)包含的方法論是治國(guó)理政的根本方法“我們不但要提出問(wèn)題，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不能解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不能解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一通。”“一切工作，如果僅僅提出任務(wù)而不注意實(shí)行時(shí)候的工作方法，不反對(duì)官僚主義的工作方法而采取實(shí)際的具體的工作方法，不拋棄命令主義的工作方法而采取耐心說(shuō)服的工作方法，那末，什么任務(wù)也是不能實(shí)現(xiàn)的。”馬克思主義哲學(xué)包含的方法論是領(lǐng)導(dǎo)干部治國(guó)理政的根本方法，**在《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》中，就曾有過(guò)關(guān)于方法論的論述：

（三）馬克思主義哲學(xué)包含的方法論是治國(guó)理政的根本方法**于1949年3月在黨的七屆二中全會(huì)的總結(jié)中提到《黨委會(huì)的工作方法》，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法所作的進(jìn)一步具體化和系統(tǒng)化的論述。一、黨委書記要善于當(dāng)“班長(zhǎng)”。二、要把問(wèn)題擺到桌面上來(lái)。三、“互通情報(bào)”。四、不懂得和不了解的東西要問(wèn)下級(jí)，不要輕易表示贊成或反對(duì)。五、學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。六、要“抓緊”。七、胸中有“數(shù)”。八、“安民告示”。九、“精兵簡(jiǎn)政”。十、注意團(tuán)結(jié)那些和自己意見(jiàn)不同的同志一道工作。十一、力戒驕傲。十二、劃清兩種界限。黨委會(huì)的工作方法有以下幾個(gè)主要觀點(diǎn)：

（三）馬克思主義哲學(xué)包含的方法論是治國(guó)理政的根本方法老方法不管用新方法不會(huì)用硬方法不敢用軟方法沒(méi)有用“我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。” **則曾指出：

（三）馬克思主義哲學(xué)包含的方法論是治國(guó)理政的根本方法各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持用唯物辯證、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。指出：

（三）馬克思主義哲學(xué)包含的方法論是治國(guó)理政的根本方法馬克思主義哲學(xué)的方法論一分為二法解剖麻雀法彈鋼琴法牽牛鼻子法唯物辯證方法一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理實(shí)事求是方法一切為了群眾、一切依靠群眾從群眾中來(lái)、到群眾中去群眾路線方法

掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”的基本路徑第三部分加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)練就過(guò)硬的看家本領(lǐng)重視馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用發(fā)揮看家本領(lǐng)的作用倡導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新豐富發(fā)展看家本領(lǐng)

如何掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”？如何掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”？學(xué)習(xí)運(yùn)用創(chuàng)新加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)練就過(guò)硬的看家本領(lǐng)重視馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用發(fā)揮看家本領(lǐng)的作用倡導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新豐富發(fā)展看家本領(lǐng)123

（一）加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)練就過(guò)硬的看家本領(lǐng)“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”“但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段。”恩格斯曾說(shuō)：對(duì)于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，首先還是要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)。特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部,每天面對(duì)大量錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，學(xué)好哲學(xué)受益無(wú)窮。哲學(xué)好比地基，專業(yè)好比樓房。我們當(dāng)然不能只打地基不蓋樓房，我們更不能只蓋樓房不打地基，那樣樓房遲早要倒塌。

（一）加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)練就過(guò)硬的看家本領(lǐng)**：我勸同志們要學(xué)哲學(xué)“我們要做出計(jì)劃，組成這么一支強(qiáng)大的理論隊(duì)伍，有幾百萬(wàn)人讀馬克思主義的理論基礎(chǔ)，即辯證唯物論和歷史唯物論，反對(duì)各種唯心論和機(jī)械唯物論。我們現(xiàn)在有許多做理論工作的干部，但還沒(méi)有組成理論隊(duì)伍，尤其是還沒(méi)有強(qiáng)大的理論隊(duì)伍。而沒(méi)有這支隊(duì)伍，對(duì)我們?nèi)h的事業(yè)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義工業(yè)、社會(huì)主義改造、現(xiàn)代國(guó)防、原子能的研究，是不行的，是不能解決問(wèn)題的。因此，我勸同志們要學(xué)哲學(xué)。有相當(dāng)多的人，對(duì)哲學(xué)沒(méi)有興趣，他們沒(méi)有學(xué)哲學(xué)的習(xí)慣。可以先看小冊(cè)子、短篇文章，從那里引起興趣，然后再看七、八萬(wàn)字的，然后再看那個(gè)幾十萬(wàn)字一本書。馬克思主義有幾門學(xué)問(wèn)：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)， 馬克思主義的社會(huì)主義——階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒(méi)有學(xué)通，我們就沒(méi)有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有共同的方法， 扯了許多皮，還扯不清楚，有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也 少犯許多錯(cuò)誤。 ———《在1955年中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》

（一）加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)練就過(guò)硬的看家本領(lǐng)學(xué)哲學(xué)幾乎對(duì)做任何事業(yè)都有幫助，包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)香港一位記者訪問(wèn)張瑞敏時(shí)，問(wèn)他作為一個(gè)企業(yè)家，首先應(yīng)具備何種素質(zhì)，張瑞敏想了想回答道：首先要具備哲學(xué)家的素質(zhì)吧。“不用哲學(xué)看不清海爾，不用哲學(xué)說(shuō)不明海爾。最后是哲學(xué)解決問(wèn)題。”“世界上的事情很奇怪，大家采取同樣的做法，總會(huì)有成功的，有失敗的，因此根本不在具體的做法，而在于你知道到底為什么要這樣做。”

（一）加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)練就過(guò)硬的看家本領(lǐng)1、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》（馬克思）2、《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》（馬克思）3、《德意志意識(shí)形態(tài)》（馬克思恩格斯）4、《共產(chǎn)黨宣言》（馬克思恩格斯）5、《費(fèi)爾巴哈論》（恩格斯）6、《反杜林論》（恩格斯）7、《哲學(xué)筆記》（列寧）8、《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》（列寧）9、《矛盾論》（**）10、《實(shí)踐論》（**）11、《大眾哲學(xué)》（艾思奇）12、《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》（李瑞環(huán)）馬克思主義哲學(xué)必讀經(jīng)典

（二）重視馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用發(fā)揮看家本領(lǐng)的作用“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。”學(xué)哲學(xué)的目的全在于運(yùn)用“馬克思主義看重理論，正是，僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的。”