中國共產(chǎn)黨百年來推進(jìn)理論創(chuàng)新的辯證法——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——

前言　　習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！卑倌陙恚袊伯a(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新實(shí)踐蘊(yùn)含著深刻而豐富的唯物辯證法思想。

目錄

《第一部分》“堅(jiān)持”與“發(fā)展”的統(tǒng)一

堅(jiān)持與發(fā)展相互依存，不可分割。發(fā)展以堅(jiān)持為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以發(fā)展為保障。百年來，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新過程中，始終能正確處理堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系，既堅(jiān)持馬克思主義，將馬克思主義作為理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想和根本前提，又不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開辟馬克思主義的新境界。 新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期　　以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人一方面不斷申明中國特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐絕“沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東”等“老祖宗”，另一方面解放思想、實(shí)事求是，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，從而形成中國特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的同時(shí)不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

《第二部分》“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”的融匯

歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。正確看待歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要前提。 新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，敏銳把握歷史發(fā)展的規(guī)律及趨勢，科學(xué)解答中國革命和建設(shè)中各種現(xiàn)實(shí)問題。例如，通過對古今中外歷史中以弱勝強(qiáng)的理論和事件的深刻總結(jié)，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中科學(xué)解答和分析了抗日戰(zhàn)爭“為什么是持久戰(zhàn)、怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)”。歷史與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)、相互貫通

　　以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在進(jìn)行中國特色社會(huì)主義道路探索的過程中，始終堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的辯證法。例如，1981年，黨的十一屆六中全會(huì)審議通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出：“毛澤東同志的重要著作，有許多是在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義改造時(shí)期寫的，但仍然是我們必須經(jīng)常學(xué)習(xí)的……這些著作中包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對我們都具有重要的指導(dǎo)作用?！备母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持寬廣深邃的大歷史觀，推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的?！闭钦J(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義是從五千多年中華民族悠久文明的傳承中走出來的，習(xí)近平總書記提出對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”方針；正是認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義是在對近代以來一百八十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，習(xí)近平總書記提出了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的奮斗目標(biāo)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

《第三部分》“民族”與“世界”的互鑒

中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一的辯證法，其意蘊(yùn)在于既要立足中國實(shí)際又要放眼世界。 黨的理論創(chuàng)新，首先要立足中國自身實(shí)際。中國具有特殊國情，而且在不同時(shí)期我國的基本國情會(huì)呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。百年來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我國具體實(shí)際隨之發(fā)生了諸多變化，因而黨的創(chuàng)新理論成果必須及時(shí)對這些變化作出準(zhǔn)確判斷并進(jìn)行理論闡釋。民族性與世界性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成

同時(shí)，黨的理論創(chuàng)新必須放眼世界。中國共產(chǎn)黨始終根據(jù)世界形勢和時(shí)代主題的變化，探索適合中國實(shí)際的發(fā)展道路，推動(dòng)理論創(chuàng)新。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志基于對國際格局及世界形勢的科學(xué)研判，明確提出“中國革命是世界革命的一部分，是新的社會(huì)主義革命的一部分”的重要論斷，為新民主主義革命理論的構(gòu)建提供了時(shí)代依據(jù)。二十世紀(jì)八十年代，鄧小平同志通過對世界格局的深入觀察，提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題”的重要論斷，為黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期制定社會(huì)主義初級階段的基本路線奠定了重要基礎(chǔ)。江澤民同志根據(jù)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展，提出了建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)想。二十一世紀(jì)，胡錦濤同志進(jìn)一步提出了建設(shè)和諧世界的主張。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將統(tǒng)籌好中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局作為重要使命，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大設(shè)想和“一帶一路”倡議等，為解決全球問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

《第四部分》“真理”與“價(jià)值”的耦合

真理與價(jià)值是一體兩面的關(guān)系。黨的理論創(chuàng)新首先要符合真理尺度，始終保持科學(xué)性與客觀性，正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)黨的理論創(chuàng)新也要符合價(jià)值尺度，始終要以實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益和全人類解放為價(jià)值旨向。 中國共產(chǎn)黨百年來的理論創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志堅(jiān)持用真理與價(jià)值相統(tǒng)一的原則指導(dǎo)理論創(chuàng)新，把對客觀規(guī)律的揭示與實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益辯證統(tǒng)一起來。例如，群眾路線既揭示了黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭中認(rèn)識(shí)和改造世界的規(guī)律，又體現(xiàn)了一切為了人民的根本宗旨。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，堅(jiān)持把服從客觀規(guī)律與實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益相結(jié)合。

“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這是歷史唯物主義揭示的基本規(guī)律，體現(xiàn)了真理性要求；而“消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！闭宫F(xiàn)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本方向和最終目標(biāo)，充分彰顯了價(jià)值性要求。新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了真理與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，這一思想強(qiáng)調(diào)我國社會(huì)主要矛盾的新變化，提出適合我國具體實(shí)際的新發(fā)展理念、制定以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為重點(diǎn)的改革方案，體現(xiàn)了馬克思主義的真理性原則。另一方面，堅(jiān)持以人民為中心，是這一思想的核心內(nèi)容。其中，“必須自覺拜人民為師”“把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”等重要論斷，更是體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值追求。鄧小平同志提出

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