<p>中國服裝發展史</p><br><p>中國服裝發展簡史原始夏商周春秋戰國秦漢魏晉南北朝唐宋元明清近代現代</p><br><p>原始時代那個時期，動物的毛皮是人們服裝的主要材料。當時還沒有繩、線，所以可能用動物韌帶來縫制衣服 裝飾物有頭飾、頸飾和腕飾等，材料有天然美石、獸齒魚骨和海里的貝殼等，當時佩戴這些飾物，可能不僅是為了裝飾，也許還包含著對漁獵勝利的紀念。</p><br><p>夏商周夏商周是奴隸社會的興起、發展并走向鼎盛的相對完整階段。隨著這三個朝代生產力不斷的發展，服飾也得到了很大的發展，在這個時期夏商通過穿著冠、冕、芾（黻，fèi音費）來變現禮儀之制，而在周朝這種服飾制度日趨完善。夏代已用絲綢、麻布作衣料，并用朱砂染色 。夏商周時期的服飾，一般是上衣下裳的配套，或襦褲深衣下裳配套；后者裳穿于襦褲深衣之外。褲為不加連襠的套褲，兩只褲腳管套在脛上，也稱脛衣，穿這種服裝款式行動不便，尤其不能適應戰爭騎射。</p><br><p>夏商周夏朝，奴隸制度建立，初步形成了以帝王的祭服——冕服為中心的服裝制度。商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。</p><br><p>夏商周男子服飾領型，至少有交領、圓領、大翻領等多種形式。袖子，一般均為窄袖型。衣長一般齊膝上下。下身有褲子或脛衣。腳履多圓頭式。商代奴隸主貴族戴的帽子，有帽箍和加卷筒形裝飾的帽箍，此外還有一種羽狀高冠。在戰爭場面則戴青銅胄，胄頂有銅管可以插飾羽毛。商代婦女服裝目前資料不多，從下一兩個朝代推斷此時女子服裝的形制大致與男子相同，只是發式上有明顯區別商代后期，桑蠶也發展很快，絲織水平迅速提高。這個時期的織物顏色，以暖色多，尤其以黃紅為主 ，間有棕色和褐色。</p><br><p>夏商周到了周代，中國的冠服制度也在這一時期出現。從此，衣冠等級在服飾中有了嚴格的區分。根據《周禮》等書的記載，夏商周時代把“禮”分為五大類，分為祭服、朝服、軍服、婚喪之服等。周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式領子通用矩領腰間系帶。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”；另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶“。</p><br><p>夏商周玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。袍：以深衣為基礎，衣裳相連。 裘 ：皮衣。 禕衣揄狄：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕狄：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣，展衣，祿衣。 其中，禕衣、揄狄、闕狄為祭服。男女</p><br><p>夏商周夏商周時期服飾的文化特點： 1. 夏、商、西周時期的服飾，具有實用性和審美性相結合的鮮明特征。 2. 夏、商、西周時期的服飾具有明確的等級制特點。 3.夏、商、西周時期形成的章服制度，明顯地體現出當時統治階級“禮”與“德”以及等級制的思想觀念。</p><br><p>春秋戰國春秋戰國服飾： 春秋戰國之際，又出現一種服裝，將上衣下裳合并為一體，連為一件，這種服裝被稱為深衣。深衣是一種上下連屬的服裝，制作時上下分裁，然后在腰間縫合，衣式采用短領，衣長到跟，續衽鉤邊。隨著諸侯國那時“百家爭鳴”導致到列國服飾異俗。胡服第一次被漢族人民所接受，是在公元前三百多年的戰國時期，趙武靈王吸收東湖族及摟煩人的軍人服式，廢棄傳統的上衣下裳。當時褲襠不縫綴的稱為“窮绔”或“緄襠绔”；將兩襠縫合的稱為裈，即襠褲，用了尺不裁成的短褲，稱為犢鼻裈。這類合襠褲能保護大腿和臀部肌肉皮膚在騎馬時少受摩擦，且不用再在褲外加裳即可外出，在服裝功能上得到了極大的提高。同時，也采用了胡服的腰帶形式，即以皮革制成，在皮帶上扎有小孔，扣，并綴有扣針，使用時將皮帶穿過環扣，收緊之后以扣針固定，不僅使用方便，而且十分牢固，稱之為“師比”。這是華夏主體服飾文化吸收融合少數民族服飾文化進一步提高發展的重要史例，史稱“趙武靈王胡服騎射”。</p><br><p>春秋戰國春秋戰國時期服飾的文化特點：首先，服飾用料的種類趨于多樣化。其次，服裝的款式有了明顯的變化，出現了“深衣”。為漢服基本款式的形成奠定了基礎。第三，春秋戰國時期的服裝色彩也有重大的變革。第四，形成了百家爭鳴的服飾哲學觀。第五，在服飾中體現出明顯的民族融合趨勢。</p><br><p>秦漢時期秦朝軍力強大，秦始皇陵出土的兵馬俑被列為八大奇跡之一，服裝細部一絲不茍，讓我們來瀏覽下秦朝的軍服。 秦代將軍服飾復原圖秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便于活動。</p><br><p>秦漢時期秦漢時期，男子以袍為貴。袍服屬漢族服裝古制，秦始皇在位時，規定官至三品以上者，綠袍、深衣。平民穿白袍，都用絹制作。漢代四百年來，一直用袍作為禮服。女子服裝主要分為兩大類：一是作為禮服的深衣，一是日常只用的襦裙。　深衣。秦漢婦女以深衣為尚，衣襟然轉層數比戰國時的深衣有所增多，下擺部也有所增大。 襦裙。上襦下裙的女服樣式早在戰國時代已經出現。這個時期的襦裙樣式為尚儒斜領、窄袖，長僅及腰間；裙子是有4副素絹連接拼合而成，下垂至地，上窄下寬，不是邊緣，裙腰兩端封釉卷條，以便系結。 </p><br><p>秦漢時期漢代男子的曲裾深衣?（根據陜西咸陽出陶俑復原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。 </p><br><p>秦漢時期漢代婦女還穿襦裙。襦裙一般是上襦下裙的女服樣式，早在戰國時代已經出現。到了漢代，由于深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據此，有人認為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時才重新興起。其實，漢代婦女并沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。 漢代婦女襦裙</p><br><p>秦漢時期通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。 遠游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領。 百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。 品色衣：天臺近侍及宿衛之官，皆著五色衣，以錦綺饋繡，名曰品色衣。 漢代男子冠服</p><br><p>秦漢時期西漢建立時基本上沿用秦朝的服制 ，但是漢初服飾，與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種： 一曲裾，即開襟是從領曲斜至腋下。 一直裾，是開襟從領向下垂直。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣，但并不能作為正式禮服。這種服式既長又寬，從款式上官民服用基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。 漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小，腰間系巾帶，腳穿靴鞋，還有不少赤足者，反映了這個時期勞動人民的生活狀況。</p><br><p>春秋戰國秦漢服飾的文化特點：秦漢時期雖不是中國服飾演變史中最瑰麗的一頁，但絕對是最有力度的一頁，它的很多風格都給予后世以重要影響，而它本身又是吸收外來文化具有開拓精神的一代。只有從漢代開始，中國的民族交流才開始大規模發展。中國的服飾，包括服飾質料乃至圖文，才更豐富更融入多民族的文化內蘊和藝術精神。概括起來，秦漢服飾的主要特點有： 第一，服飾的種類和式樣更加豐富。如頭衣主要有冠、巾、冕、筓、幘、勝等；體衣則有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。脛衣有袴、裹衣、履等。此外，禮服、祭服和佩飾也日趨增加。 第二，在服飾中體現出了較為嚴格的等級制度。主要體現在服飾的樣式、色彩和佩飾的規定上。 第三，確立較為完備的服飾制度。 第四，紡織印染業進一步發展，開始出現制衣官吏褐組織機構。 </p><br><p>魏晉時期 魏晉是政治和經濟動蕩的時期，士大夫階層形成了消極的社會風氣，追求“對酒當歌，人生幾何”的享樂主義，沉淪于頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時尚，這種風氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當時的“竹林七賢”。寬衣博帶是這時期的流行服飾。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優雅而飄逸。同時，民族間戰亂頻仍，卻也給了各民族在服飾上互相影響互相滲透的機會，各民族服飾相互融合。 </p><br><p>魏晉時期魏晉時期的婦女服裝，都以寬博為主，其特點為：對襟，束腰，衣袖寬大，并在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。當時婦女的下裳，除間色裙外，還有其它裙式。特點：對襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖 。</p><br><p>南北朝十六國南北朝時期，中原出現了多民族雜居的生活狀態。他們互相學習交流，另一方面也改變了單一的文化和生活習俗；漢族穿著胡服(特點是緊身、圓領、開叉)成為時尚。少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏遷都洛陽后推行華化政策，使秦漢以來冠服舊制得以賡續。</p><br><p>唐朝 唐代的婦女服飾,是歷代中的佼佼者。衣料質地考究,造型雍容華貴,裝扮配飾富麗堂皇。唐都長安不僅是當時中國的政治、經濟、文化中心，同時也是東西方文化交流的中心。與朝鮮、日本、波斯等國貿易、文化交流頻繁。唐朝服飾形成了獨特的開放浪漫風格。袒胸、裸臂、披紗、大袖、長裙是唐代婦女最典型著裝形象。 唐朝年輕女子不受保守傳統的約束，她們不僅可以穿袒露胸臂的寬領服裝，甚至穿上胡服男裝，在街上策馬揚鞭，政府和社會還允許女性享有選擇配偶和離婚的自由。 唐代的女裝主要是衫、裙、帔，還有短袖半臂衫(套穿在長衫外面)。最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下</p><br><p>唐朝唐高祖李淵于621年正式頒布東輿衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等各級各等人士的衣著、色彩、佩帶諸方面都作了詳細的規定，唐朝的衣冠制度正式確立。例如唐朝對服飾色彩規定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區分官職品級：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。唐代紋樣不僅繼承了傳統，而且吸收了西方藝術形式。加上對外開放、絲綢之路重開，中西結合，使唐朝服飾華麗清新。</p><br><p>宋朝 宋朝統治者注重文治，竭力推崇程朱理學，把朱熹“存天理，滅人欲”的思想，作為維護封建統治的理論根據加以倡導，其目的在于去掉人們的任何反抗意識。宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質樸平實，反映時代傾向。 這種理學觀點影響到人們的著裝，使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達華貴，恢弘大氣的特點，服裝造型封閉，顏色嚴肅淡雅，色調趨于單一。</p><br><p>宋朝宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。 宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。 當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。宋代男裝</p><br><p>宋朝宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都繡上漂亮的花邊。 宋代女子服裝分三種：一為自皇后、貴妃至各級命婦所用的“公服”，一為平民百姓所用的吉兇服稱“禮服”；一為日常所用的常服。（一）襦、襖 宋代婦女的襦、襖，都較短小，顏色以紅、紫為主，黃者次之，質地有錦、羅或加刺繡。常與裙子相配套。 （二）衫 宋代婦女的一般上衣，質地常用羅。 （三）袍 宋代婦女一般不穿袍，僅在宮廷歌樂女子中間，于宴舞歌樂中穿之。 （四）褙子 半袖長衣，為隋唐以來的傳統服裝，宋代男女均穿用。 （五）背心、裲襠宋代女裝</p><br><p>元朝元朝是蒙古族入關統治中原的時代，所以元朝的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便騎射。元代的服飾既推行其本族制度又承襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時代的古制而成。元代蒙古民族婦女長袍和靴子與男子基本相同。但已婚婦女的頭飾和其他裝飾以及服飾面料、色彩、花紋等方面與男子服飾有一定區別。 元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。</p><br><p>明朝到明代服裝出現了許多新的變化，最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。 朱元璋稱帝后，為了恢復漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以補服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領衫。所謂補服，是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來區分官階品位。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份，長大者為尊。</p><br><p>清朝清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原地區。幾千年來世代相傳的傳統服制度，由于滿族八旗兵的進關而遭到破壞。可以說這種變革，是中國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。 歷時數千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節省，制作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復，這是后人易于接受的主要原因。滿族入關后，強迫漢人穿滿人服裝，漸漸形成了一套有別于明代的服飾體系。清朝是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中原后，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。</p><br><p>清朝滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠。時至今曰，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內涵，具有永恒存在的價值。 旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、繡花和裥等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、繡等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當于漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。 </p><br><p>清朝 清時剃發留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。長袍馬褂是清朝男子最常穿的服飾。馬褂是穿在長袍外面的短褂子，長度只到腰際，袖僅掩肘，短衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以旗袍為主，旗袍衣身修長，衣袖短窄，與歷時數千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細柔弱的中國服裝形成鮮明的對比。旗裝以它用料節省，制作簡便和穿著方便，取代了古代的衣裙，這是后人易于接受的主要原因</p><br><p>近現代進入近現代以后，服飾發生了重大改變，開始由拘謹、呆板、保守、等級森嚴，逐漸向美觀、舒適、方便、平民化轉變。中華人民共和國建立后，服飾崇尚簡樸實用。辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。據資料記載，最早穿袍旗的漢族婦女是上海的女學生。她們穿著寬敞的旗袍，引起了各界婦女的羨慕，并紛紛仿效。同時，社會輿論對此也大加贊揚。 </p><br><p>近現代民國初年出現西裝革履與長袍馬褂并行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。20年代前后出現中山裝、逐漸在城市普及。廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。 長袍馬褂是近代男子的通常服飾，20世紀上半葉仍然流行。西裝在鴉片戰爭（1840.6—1842.8）后傳入中國，民國成立后流行開來，成為男子的禮服之一。中山裝是在辛亥革命之后孫中山在西裝和中式服裝基礎上設計出來的，此后幾十年大為流行。近現代男裝</p><br><p>歷史是社會的鏡子，它完全真實地反映了社會的興衰存亡，毫無保留地記載著人們在不同的時期內的生活狀況；而服裝，也堪稱歷史的鏡子。這面鏡子是獨特的，因為服飾本身就是歷史的一部分。如果你細致地觀察某個時期的服裝形式、風格，會發現它恰恰把歷史淋漓盡致的體現出來了。服裝無疑是歷史美麗的、趣味的鏡子。我們了解了偉大祖國的服飾進化史，知道了服飾除滿足人們物質生活的需要外，服飾還同社會的經濟基礎、政治制度、思想意識、風尚習俗及審美觀念緊密相連。服飾是體現一個民族文化的重要標志，通過本次學習活動，讓我們更愛祖國。 </p><br><p>版權聲明感謝您下載辦圖網平臺上提供的PPT作品，為了您和辦圖網以及原創作者的利益，請勿復制、傳播、銷售，否則將承擔法律責任！辦圖網將對作品進行維權，按照傳播下載次數進行十倍的索取賠償！1.在辦圖網出售的PPT模板是免版稅類（RF：Royalty-Free）正版受《中國人民共和國著作法》和《世界版權公約》的保護，作品的所有權、版權和著作權歸辦圖網所有，您下載的是PPT模板素材的使用權。2.不得將辦圖網的PPT模板、PPT素材，本身用于再出售，或者出租、出借、轉讓、分銷、發布或者作為禮物供他人使用，不得轉授權、出賣、轉讓本協議或者本協議中的權利。更多精品PPT模板：www.888ppt.com</p><br><p>中國服裝發展史</p><br>