五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代意義——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)五四青年節(jié)專題黨課——

前言 回顧起中國(guó)近代發(fā)展的歷史，就不得不提及發(fā)生在一百年前的一起影響深遠(yuǎn)的重大事件，那便是五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的重大事件之一，影響極其深遠(yuǎn)，盡管一百年的歷史流逝，即使運(yùn)動(dòng)已時(shí)過境遷，然而，它的豐富底蘊(yùn)及深刻內(nèi)涵并未因?yàn)檫@些因素而枯萎，經(jīng)過時(shí)間的證明反而更加茁壯，輝煌，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的余音在新時(shí)代仿佛還時(shí)常在我們耳邊回蕩，時(shí)間證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)凝集了近代中國(guó)的思想變革，它的偉大精神不僅能啟發(fā)過去那個(gè)時(shí)代，而且還能照亮偉大的新時(shí)代。

目錄CONTENTS

01五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因五四運(yùn)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久的1919年的5月4日，地點(diǎn)在北京是一場(chǎng)以青年學(xué)生為主要參與對(duì)象的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，其中也包括由廣大群眾、市民、工商業(yè)人士以及中下階層的積極參與的示威、游行、罷工、請(qǐng)?jiān)傅榷喾N形式的活動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因事件起因在于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后在巴黎舉行的巴黎和會(huì)，我國(guó)代表團(tuán)以戰(zhàn)勝國(guó)的身份參加會(huì)議，但列強(qiáng)在會(huì)議上卻毫無忌憚的踐踏我國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，決意要把德國(guó)在山東的各項(xiàng)權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，在這里亦可稱之為山東問題。巴黎和會(huì)

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因而當(dāng)時(shí)參加巴黎和會(huì)的北洋政府并沒有堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的利益和維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整，在與會(huì)的列強(qiáng)面前顯得軟弱無能，竟然準(zhǔn)備在“合約”上簽字，這一表現(xiàn)傳入國(guó)內(nèi)，瞬時(shí)引起了國(guó)人的強(qiáng)烈不滿，當(dāng)巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的請(qǐng)息傳到國(guó)內(nèi)后，《每周評(píng)論》就指出：“巴黎的和會(huì)，各國(guó)都重本國(guó)的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話。”此前人們一直堅(jiān)信“公理戰(zhàn)勝”，現(xiàn)在則認(rèn)識(shí)到，還是帝國(guó)主義的權(quán)力戰(zhàn)勝了，一度對(duì)帝國(guó)主義抱有的幻想隨之破滅了。1幻想破滅的人們只能在街上游行、集會(huì)、拉條幅來表達(dá)自己心中的不滿與憤怒之情，在當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)中最耳熟能詳?shù)目谔?hào)便是“外爭(zhēng)主權(quán)”（對(duì)抗列強(qiáng)侵權(quán)），“內(nèi)除國(guó)賊”（懲除媚外官員），這一口號(hào)直接把斗爭(zhēng)的矛頭指向近代中國(guó)的兩大敵人——帝國(guó)主義和封建主義。2

02五四運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)

五四運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)學(xué)生們憤怒地沖入曹宅，曹汝霖見形勢(shì)不妙急忙躲藏起來，正在此處的章宗樣也受到學(xué)生們的痛打，曹宅隨后也被焚燒，軍警當(dāng)場(chǎng)逮捕了三十多名學(xué)生。北京的其余學(xué)生聞?dòng)嵑蟊銓?shí)行罷課，通電全國(guó)來表示強(qiáng)烈的抗議和不滿。1919年5月4日的下午，由北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校組成的三千多名學(xué)生，全然不顧軍警的激烈阻撓來到天安門前進(jìn)行集會(huì)演講，隨后便開始舉行游行示威活動(dòng)，他們憤慨的喊著“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”、“取消二十ー條”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)，同時(shí)要求必須嚴(yán)肅懲辦以曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等人為代表的親日派。

五四運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)北京迅速的傳到周邊的城市及全國(guó)其余的大城市，隨即，天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等城市和全國(guó)各地也開始紛紛舉行游行示威活動(dòng)。與此同時(shí)，在國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生和華僑也相繼展開了各種各樣的愛國(guó)主義活動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)上海上海人民首先表現(xiàn)出來，學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，大力為被逮捕的北京學(xué)生提供支持。上海工人從6月5日起發(fā)動(dòng)了超過有六七萬人參加的政治大罷工運(yùn)動(dòng)思潮，南京、天津、杭州、濟(jì)南、武漢、九江、蕪湖等周邊地區(qū)的工人，也都先后舉行罷工和示威游行。北京政府對(duì)這一系列表現(xiàn)感到震驚不已，不得不于6月6日釋放全部被逮捕的學(xué)生。隨后在6月10日宣布“批準(zhǔn)”曹、章、陸三人“辭職”。學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市6月28日，中國(guó)代表團(tuán)拒絕在對(duì)德和約上簽字。這一表現(xiàn)也標(biāo)志著五四愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)以勝利為結(jié)果告一段落。

03五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義 由工人階級(jí)堅(jiān)決擴(kuò)大的反帝反封建的運(yùn)動(dòng) 由學(xué)生發(fā)起的 由當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的集中體現(xiàn)了反帝國(guó)主義徹底性的，群眾性的革命運(yùn)動(dòng)，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺(tái)。

五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義他們首先進(jìn)入了與共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，開始接觸先進(jìn)的知識(shí)分子并滲透到人民群眾當(dāng)中，特別是廣大職工群眾，在這個(gè)過程中，以李大釗，陳獨(dú)秀，胡適為代表先進(jìn)知識(shí)分子，感受他們的痛苦并理解他們的需求，把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到廣大工人群眾一邊，使得一部分工人群眾逐漸認(rèn)識(shí)到自身階級(jí)的歷史使命，使他們中的一些人具有了初期階級(jí)覺悟的啟蒙，這些活動(dòng)直接推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，同時(shí)也為建立中國(guó)共產(chǎn)黨提供了組織和思想準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義從此以后，中國(guó)的革命進(jìn)入了以個(gè)新的歷史發(fā)展階段，因此，五四運(yùn)動(dòng)成為了中國(guó)新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)也標(biāo)志著中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端它把我們之前從未接觸過的新的理論形態(tài)——馬克思主義引入中國(guó)，并使之與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境推向了以傳播馬克思主義為主流思潮的新的歷史階段，同時(shí)也開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四運(yùn)動(dòng)同時(shí)又是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)以后，西方文化的積極方面，在中國(guó)得到了很好的傳播和移植，為現(xiàn)代中國(guó)培育了一代英才。在1949年10月中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。

04五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代價(jià)值

五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代價(jià)值 123我們新一代的年輕人需要重溫100年前那段激情燃燒的歲月，加深對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史意義和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我們更要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究與學(xué)習(xí)，要不斷加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的積極歷史意義的研究，深刻揭示五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾踴躍參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)主義革命運(yùn)動(dòng)。2020年是五四運(yùn)動(dòng)101周年

五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代價(jià)值 為什么五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步具有如此重大而深遠(yuǎn)的影響講清楚為什么馬克思主義能夠成為指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的思想講清楚為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史重任講清楚為什么社會(huì)主義能夠在中國(guó)落地生根并且不斷的完善和發(fā)展，要引導(dǎo)人們以史為鑒、以史為師，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。講清楚

五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代價(jià)值 不斷加強(qiáng)對(duì)五四精神時(shí)代價(jià)值的研究，深入揭示新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神的意義和要求。要結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)以來100年的歷史，深入研究五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義，把研究五四精神同研究民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，同研究黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)一起來，使之成為激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)的精神力量。要了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)廣大青年的政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大青年自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走。要回答好為什么當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中。要找準(zhǔn)當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)在黨和國(guó)家工作大局中的著力點(diǎn)，激勵(lì)廣大青年在各行各業(yè)充分發(fā)揮作用。要

五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代價(jià)值 要加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)史料和文物收集、整理、保護(hù)，為后人繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神留下帶有溫度的鮮活的歷史記憶。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，一百多年前的青年人的思維模式和實(shí)踐能力與當(dāng)代青年相比一定存在著較大的差距，因此，我們要深入研究當(dāng)代青年成長(zhǎng)過程的特點(diǎn)和規(guī)律，了解青年優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，引導(dǎo)廣大青年把樹立遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地統(tǒng)一起來，引導(dǎo)社會(huì)各方面關(guān)心青年、服務(wù)青年，積極做好青年方面的工作，為使廣大青年成長(zhǎng)成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營(yíng)造出良好的環(huán)境。

05由五四運(yùn)動(dòng)得出的啟示

由五四運(yùn)動(dòng)得出的啟示愛國(guó)民主進(jìn)步科學(xué)在百年后的今天依然是我們不可多得的珍貴的財(cái)富，作為青年學(xué)生的我們，更要以五四精神為啟發(fā)點(diǎn)，當(dāng)代我們生存發(fā)展的環(huán)境要比五四時(shí)期更加優(yōu)越，我們無時(shí)無刻不享受著改革開放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的碩果，但我們盡管生活在和平年代，還是要同五四時(shí)期的青年一樣具有愛國(guó)的熱忱，做堅(jiān)定的愛國(guó)者。要讓祖國(guó)的上空始終飄揚(yáng)著我們高舉的愛國(guó)主義旗幟。以愛國(guó)、民主、進(jìn)步、科學(xué)為代表的五四精神我們現(xiàn)在盡管沒有五四時(shí)期的大學(xué)生那樣擁有一個(gè)戰(zhàn)天斗地改變民族命運(yùn)的舞臺(tái)，但是在國(guó)內(nèi)國(guó)外很多重大事件中我們都要彰顯出積極參與和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感。

由五四運(yùn)動(dòng)得出的啟示社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，青年大學(xué)生的使命不會(huì)再是為救國(guó)圖存而奔走，我們是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義的接班人和重要力量源泉，時(shí)代賦予了我們愛國(guó)主義精神的新的內(nèi)涵。五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來最先進(jìn)的思想也指明了方向，我們要倡導(dǎo)積極正確的價(jià)值取向，抵制功利主義，加強(qiáng)對(duì)于政治生話的認(rèn)同感，要經(jīng)常培養(yǎng)獨(dú)立的正確意識(shí)形態(tài)和行為習(xí)慣。五四精神為新時(shí)期的我們樹立了正確的價(jià)值取向真正地將馬克思主義科學(xué)送用到生活及實(shí)踐中去，形成與社全主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與中華民族傳美德相適應(yīng)的價(jià)值觀念，賦予五四精神以新的代內(nèi)涵，讓五四精神永不落幕。

五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代發(fā)展歷史上具有里程碑意義的重大事件，這一運(yùn)動(dòng)中所創(chuàng)造出的五四精神是五四運(yùn)動(dòng)中寶貴的精神財(cái)富今天，我們要紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、發(fā)揚(yáng)五四精神，就必須加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵(lì)下，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

五四運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代意義——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)五四青年節(jié)專題黨課——