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前言實地調查研究是中國社會學活的靈魂。實地調查研究，就是要到實踐中去，提出真問題、解決真問題。其核心是要走出書齋，丟掉“掉書袋子”，俯下身子調查研究“啃地皮”，把實踐中解決真問題的真知變成真學問。 面對紛繁復雜的社會，作為中國社會學工作者，必須牢牢把握新形勢的新變化、新矛盾的新轉變、新思想的新飛躍這一時代主線，認清其所蘊含的對事物運動、變化和發展的影響，把發展產生的真問題，通過實地調查研究發現并解決。這就要求我們真切地把握“大前提”“大合唱”“大文章”三個實地調查研究工作基本點，它們是一個完整的、系統的、科學的世界觀和方法論，不僅為我們確立了為之奮斗的“修齊治平”崇高價值，而且為我們提供了獲取真學問的思維方法，還為我們寫好文章厚植了理論創新的科學土壤。

[ 第一部分 ]把握好實地調查研究“大前提”

把握好實地調查研究“大前提”“學識為公”是把握好實地調查研究的初心底色。自古以來，士人階層始終都具有中華優秀傳統文化中所蘊含的“經世濟民”的家國情懷。由此考察，凡成名者不僅有一套獨特的思想觀點，而且必有一套獨特的研究方法，而這種獨特的研究方法必以“公心”為前提。如馬林諾夫斯基在《江村經濟》序言中評說：“費博士看到了科學的價值在于真正為人類服務”，而費孝通一生的志向就是“建立面向中國實際的人民社會學”。中國社會學前輩們用腳去尋找真知，用心去創造“為人之學”“為國人之學”，最終目標正是改善人民生活。

把握好實地調查研究“大前提”“哲學功底”是把握好實地調查研究的思維基礎。馮友蘭說：“哲學的價值在于提高人的精神境界”，也可以理解為哲學的實踐價值，在于給予人們某種思維方式。費孝通提出“理學堪稱中國文化的精華和集大成者，實際上是探索中國人精神、心理和行為的一把不可多得的鑰匙”。從中華優秀傳統文化中汲取它獨特的思維方式——“中國智慧”，是中國社會學者認識中國社會運行機制和社會結構的基礎，不僅可以通過改進了的思維方式來客觀、系統認識實地調查研究對象，而且可以通過提升了的抽象能力來厘清從實地調查研究中收集的材料，從而使知識或智慧在實地調查研究的實踐中實現其價值。

把握好實地調查研究“大前提”“經驗積累”是把握好實地調查研究的關鍵要件。用學習和實地調查研究來積累自身經驗，而積累的經驗，實際上就是對事物運動發展變化規律有了科學的認識。一切劃時代的理論，都是滿足時代實踐需要的產物，也都是在不斷總結實踐經驗中發現所處時代規律的產物。1978年夏，陸學藝根據多年的實地調查研究積累經驗與資料，寫成《關于加速農業發展的若干政策問題》，為解決農業發展問題提供了重要參考。

[ 第二部分 ]把握好實地調查研究“大合唱”

把握好實地調查研究“大合唱”恩格斯說，“現代唯物主義把歷史看做人類的發展過程，而它的任務就在于發現這個過程的運動規律”。在這個過程中，實施實地調查研究認識客觀世界、改造主觀世界，根本目的是要把握好實地調查研究方法原理層次的時空界限的“大合唱”，唱出和諧優美的歌聲。

第一，把握好實地調查研究方法的基本原理，即唯物主義總體方法論。首先，從實踐中提出真問題，確定實地調查研究主題并對其作一般性的研究，以此分解真問題的各個具體問題，帶著這些具體問題深入到實地中對不同層面的調查研究對象采取恰當的調查研究方法進行實地調查研究，由此完成了認識運動規律的實踐層面。其次，要對實地調查研究結論進行綜合分析，將在具體問題中得到的解答歸納演繹，由點及面、由量到質、由因到果，最終得出一個科學性總體結論，找到事物運動發展變化的規律。至此，也就上升到了理論層面，完成了認識運動規律的認識層面。最后，通過實地調查研究形成的理論又可以指導新實踐中新的真問題，而新的實地調查研究又推進了原有理論的創造，也就是再實踐、再認識，如此循環往復，我們就在實踐中發現、發展、檢驗理論，推進了理論創新。把握好實地調查研究“大合唱”

這類原理不如基本原理涵蓋寬泛，但它對于實地調查研究對象來說，具有普遍的實踐意義。實地調查研究本身就是社會學的一種調查研究方法，要把握好它，還要掌握嵌入其中的矛盾分析、比較分析、階層分析、歷史分析等實地調查研究的基本分析方法，以綜合地反映實地調查研究對象的運動發展變化規律。第二，把握好實地調查研究方法的普遍原理。把握好實地調查研究“大合唱”

這類原理是對個別問題所作出的選擇和判斷，運用的范圍會根據實地調查研究對象、實踐問題、研究取向等主客觀條件的不同，在典型調查、類型調查、跟蹤調查等實地調查研究過程中采用具體實地調查研究法，如訪談法、觀察法、座談會法、問卷法、文獻法等。第三，要把握好實地調查研究方法的個別原理。把握好實地調查研究“大合唱”

[ 第三部分 ]把握好實地調查研究“大文章”

把握好實地調查研究“大文章”歷史上的理論，是“流”而不是“源”，我們的理論之“源”，是所處時代的實踐需要。首先，要續寫好中國社會學本土化這篇“大文章”。在中國社會學百年發展歷程中，實地調查研究所取得的成就最為光輝璀璨。如此評價，不僅在于實地調查研究為中國社會學贏得了國際贊譽，被西方社會學界稱為“社會學中國學派”，而且還在于肩負社會責任感與使命感的歷代中國社會學工作者，對不同時期、不同研究對象的實地研究和理論建構的探索，有意無意地集成一套完整的方法和理論譜系，“可以從部落鄉村往上一層一層地看中國基層社會生活”，認識中國社會全貌。堅定走好中國社會學本土化，就是要毫不動搖地繼承好、發揚好前輩們留下的寶貴學術遺產，這也是中國社會學本土化最“土”的優勢。

把握好實地調查研究“大文章”其次，把實地調查研究中形成的“大文章”寫在祖國大地上。新時代，中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造提供強大動力和廣闊空間。中國社會學工作者要為中國式現代化的正確決策和構思服務，從中國國情出發記述這場廣泛而深刻的社會變革，創造這場人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新所需要的理論，使記述與理論創造體現中國智慧、符合中國實際、解決中國問題。

把握好實地調查研究“大文章”最后，積極建構中國社會學自主知識體系“大文章”。我們走中國特色社會主義道路，就一定要推進社會學中國化，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國自主的社會學知識體系。它必須有獨立的研究對象、理論內容和基本方法，才有獨立存在的價值，才能不為其他學科所取代，才能不總替西方社會學作“注釋”。實地調查研究，正是進一步研究和建構中國社會學自主知識體系的基礎和方法。寫好這篇“大文章”重要，但是發現、應用寫好這篇“大文章”的方法更為重要。

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