——積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃——

前言 “積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”、“但行好事，莫問前程”。如今“道德講堂”在全國各地蓬勃開展，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，傳播凡人善舉，已成為群眾易于參與、樂于參與道德建設的平臺和載體。

什么是講道德？用淺顯明白的語言解釋就是：道德是人類分辨善惡的標準。直白點就是區分好與壞的標準。知道什么是好，什么是壞；什么是對的，什么是錯的。善惡美丑，是非好壞，很簡單。什么是講道德？我認為講道德就是與人為善。什么是道德？

道路，引申為事物運動變化的規律或人們必須遵循的社會行為的準則、規矩、規范。德者，得也，得事宜也。 ——（東漢）劉熙 德，外得于人，內得于已也。 ——（東漢）許慎

外：社會道德原則規范行為準則、規范個人認知、表現內：個人道德品質

目錄一、唱歌曲二、學模范三、頌經典四、談感悟五、孝文化六、送吉祥

一：唱歌曲中國老百姓炎黃好兒孫重情重義重品行立志先立人愛國又守法盛世享太平明禮講誠信不負天下人團結友善一家親勤儉自強萬事興道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行中國好傳統大家來繼承有愛有恨有責任是非兩分明同唱道德歌文明向前進和諧社會中爭當好公民敬業奉獻勇創新建設祖國為人民道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行敬業奉獻勇創新建設祖國為人民道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行人生道路上有德才能行【公民道德歌】

二：學模范講道德其實很容易 也許有人認為，道德這個概念這么大、這么寬泛、這么厚重，讓我來傳承道德、踐行道德、弘揚道德，我是不是有點擔當不起。其實我們大家可以不要這樣認為，只需從身邊人身邊事做起，從一點一滴做起，從內心的本真做起。道德可以很大，胸懷天下、博愛萬物；也可以很小，身邊事、身邊人，一句溫暖的話、一個善意的眼神、一點小小的幫助。

講道德其實很容易 孝順女孩孟佩杰，5歲那年父親遭遇車禍身亡，母親將她送給別人領養，不久自己也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福生活。養母劉芳英在三年后癱瘓在床，養父不堪生活壓力，一走了之。孟佩杰從8歲時就獨自上街買菜，每天給養母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂飯，十余年如一日。2009年，孟佩杰考入山西師范大學臨汾學院，為了照顧養母方便，孟佩杰在學校附近租了房子，帶著養母一起去上大學。不少好心人知道了她的事跡，提出要幫助她，都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己來照顧養母。

杭州的普通大巴司機吳斌，2012年5月29日中午當他開車以每小時90公里的速度行駛在高速路上，一塊數斤重的鐵片從天而降，在擊碎擋風玻璃后直接刺入吳斌的腹部，導致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。雖劇痛難忍，吳斌卻仍完成了靠邊停車、拉手剎、打開雙閃燈等保障安全的動作，最后還掙扎著站起來對乘客說：“別亂跑，注意安全。”6月1日吳斌因傷重不幸去世。講道德其實很容易

講道德其實很容易 2011年7月2日，在杭州市濱江區白金海岸小區，兩歲的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗臺，一不小心從10樓的家中掉了下來。剛好從這里路過的吳菊萍在千鈞一發之際踢掉高跟鞋，張開雙臂沖過去接住了妞妞。被緊急送往醫院后，吳菊萍被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，尺橈骨斷成三截，預計半年后才能康復。而逃過一劫的妞妞在10天后蘇醒過來。事件發生時吳菊萍自己的孩子只有7個月大，尚在哺乳期。因為此事，吳菊萍被網友評為“最美媽媽”！因為吳菊萍的感人事跡，國家工藝美術大師韓美林專門創作了雕塑《媽媽的手》，矗立在杭州錢江新城青少年發展中心東北角的休憩廣場，成為杭州著名的“愛心地標”。

三：頌經典四維（禮、義、廉、恥）五常（仁、義、禮、智、信）四字（忠、孝、節、義）八德（忠孝、仁愛、信義、和平）

行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180），聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！

四：談感悟 所有這些，目的只有一個，就是在整個社會營造出一種以德為榮、以德為美、健康向上的大環境、大氣候，創建出一種人與人之間禮尚往來、以禮相待、和諧相處、和睦共存的良好的生存氛圍和社會氛圍。 為什么要弘揚道德 ？

社會主義核心價值體系黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系的內容。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核最高抽象。2006年十六屆六中全提出“社會主義核心價值體系”，學界對社會主義核心價值觀的概括展開深入探討。

社會主義核心價值體系 2012年11月8日中共十八大報告，明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

五：孝文化 孝，是中華傳統文化的精華，是一切圣賢教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉。“忠臣出孝子之門”，國家的棟梁，來自于孝子。傳承、弘揚孝道，是利國利世利民的事。 希望我們每一個人，都能成為孝子！

對孝的實行歸結為三條：如何行孝道德講堂孝養父母之身孝養父母之心孝養父母之志

儒家──曉之以要理 兩千多年前，在中國春秋時代，”至圣先師”孔子和他的學生們就討論了這個問題。 一天，孔子閑坐著，他的學生曾參（曾參，就是曾子，《大學》的作者）在旁邊侍奉。孔子問曾參：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？意思是說，前代帝王有至高無上的德行，極為重要的道理，去教化天下百姓，使人民和睦，尊貴和卑微的人都能相安，沒有怨言，你知道這個至德要道是什么嗎？ 曾參聽到老師講這么重要的問題，立刻恭恭敬敬地站起來，離開座位。他到孔子面前說：”弟子不聰敏，哪能知道這種至德要道呢！請夫子詳細講解。” 孔子這么一問，曾參這么一請教，就引出了宇宙的精華，做人的根本──孝。孝，是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓

道家──明之以因果 道家的代表人物是老子，又稱太上老君。老子與孔子都是周朝時代的人。孔子曾經向老子請教過”道德的本源”及禮樂制度。孔子對這位太上老君是十分尊敬的。 這位太上老君有一篇教人改惡行善的《太上感應篇》。文章中說道：”太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。”這里指出善有善報，惡有惡報，福和禍都是自己造作，自己招來的。因此他教導人要”忠孝友悌，正己化人”。 太上老君還說：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成。意思是說，行善之人起碼是忠孝友悌都做到（能忠效國家，孝敬父母，友愛兄弟姐妹）。這樣的人，人人尊敬他，上天會保佑他，福祿不求自來，兇事會遠避他，神靈會衛護他，他做任何事都能成功的。

佛家──述之以恩德 釋迦牟尼佛一生講經說法49年，其中他講了一部《父母恩重難報經》。這部不朽的經典，詳細記述了婦女從懷胎一月至十月所經歷的辛苦，胎兒吸收母親精華生長的情況。釋迦牟尼佛以佛眼觀眾生的疾苦，比現在Ｘ光透視更清楚。佛闡述父母對兒女的恩德，特別是以母親為例，說出父母對子女的十種深厚恩德： 釋迦牟尼佛，原本是古印度迦毗羅衛國（即現在的尼泊爾）的太子，名叫悉達多。佛教，是釋迦牟尼佛的教育，跟中國的儒家是孔夫子的教育一樣。

六：送吉祥 “勿以善小而不為”，只要我們大家都從小事做起、從自身做起，懷著對親人、對他人、對社會的責任感和感恩之心，處處信仰道德、學習道德、傳承道德、踐行道德、實證道德，我們的國家和社會一定會越來越好，越來越美！ 講道德其實很容易

做一個有道德的人！

溫馨提醒對人守信認真踐諾以誠待人　言而有信對事負責慎重許諾

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