日系民間三“道”之花道主講人：辦圖網

什么是花道花道歷史花道類型花道精神基本技巧和方法花道流派

什么是花道日本民間三“道” 之 花道PART ONE

點擊添加文本花道就是適當截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術地插入花瓶等花器中的方法和技術。花道三要素：色彩 形態 質感色彩由明度、色調、飽和度構成。花道是日本的一種室內裝飾藝術,講究藝術造型，最完美的造型為三角形，即造型分為三面，各自代表天、地、人，最高的一枝象征天，最低的一枝象征地，中間的一枝象征人，表示圓滿如意。 什么是花道

日本民間三“道” 之 花道PART TWO花道歷史

花道起源于中國古代的佛教活動。唐宋時代，中國有向佛祖“供奉鮮花”的習俗，后來這習俗和佛教一起傳入日本。這就是原始的花道日本史書《古事記》《萬葉集》《古今集》有此相關記載。起初，插花人并不講究花的華麗美，只求自然簡樸，日本茶道宗師千利休在茶室里只插一輪向日葵或在花籠上畫上幾枝竹花。從8-12世紀，插花逐漸擺脫了佛教色彩，演變為供人們欣賞的藝術。室町時代，涌現出以插花為業的花道家，其中池坊專慶創立了“立花”插花術，并把它規范成一門獨立的藝術。專應的后代專榮在整理插花構成法的基礎上，提出了真、副、副清、真隱、見越、流枝、前置的“七種工具插花法”。再后來專好又進一步發展了插花技術，在七種工具的基礎上又推出了扣、胴作、大葉、后圍、木留、草留、會釋，由于插花技藝不斷的進步，使插出的鮮花比真花的姿態更富于變化，出于自然美又超出自然美。花道歷史

15世紀，室町幕府的第八代將軍足利義政崇尚簡樸、自然，喜歡在室內的壁龕上擺放插花藝術品，這時期花道形式已成為日本各階層人民都能接受和欣賞的藝術。　 16世紀后期又推出了一種新的插花法“投入花”，其形式是把花材以最自然的方法插在花瓶里，使插花藝術更具自然美。由于投入花較立花省工、省時、省錢，很快在中、下層町民間普及起來，并很快從茶道中分離出來，自成一派。　 到了江戶時代，形成了許多插花流派，且都追求天、地、人“三才”的和諧統一。江戶時代后期把以前的“立花”、“生花”、“投入花”等統稱為花道。1717年，《花道全集》專著問世，使花道事業更為昌盛。明治維新后，插花藝術更日臻完善。19世紀90年代又出現了一種新的形式--“盛花”，它更集中地呈現出自然美。 花道歷史

花道起源于中國古代的佛教活動。唐宋時代，中國有向佛祖“供奉鮮花”的習俗，后來這習俗和佛教一起傳入日本。這就是原始的花道日本史書《古事記》《萬葉集》《古今集》有此相關記載。起初，插花人并不講究花的華麗美，只求自然簡樸，日本茶道宗師千利休在茶室里只插一輪向日葵或在花籠上畫上幾枝竹花。從8-12世紀，插花逐漸擺脫了佛教色彩，演變為供人們欣賞的藝術。室町時代，涌現出以插花為業的花道家，其中池坊專慶創立了“立花”插花術，并把它規范成一門獨立的藝術。專應的后代專榮在整理插花構成法的基礎上，提出了真、副、副清、真隱、見越、流枝、前置的“七種工具插花法”。再后來專好又進一步發展了插花技術，在七種工具的基礎上又推出了扣、胴作、大葉、后圍、木留、草留、會釋，由于插花技藝不斷的進步，使插出的鮮花比真花的姿態更富于變化，出于自然美又超出自然美。花道歷史

目前，花道從大方面可分兩大派：一是傳統的日本插花派，二是昭和時代興起的用鐵絲、玻璃、石頭等材料造型的現代插花派。 花道藝術必須做到面、點、線呼應，主客枝相宜。　　在日本，花道不是單純的插花，它與道德修養聯系在一起，被推崇為日本婦女的必修課。日本有許多花道學校和培訓班，每年有幾百萬女性學習插花技術，插花愛好者更是多達日本總人口的四分之一，可見花道已是日本文化中不可缺少的一部分。花道歷史

花道類型日本民間三“道” 之 花道PART THREE

花道類型日本花道各流派的基本點：天、地、人三位一體的和諧統一花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求“靜、雅、美、真、和”的意境花道是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮花道又是一種綜合藝術，它采用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段花道還是一種技藝，可用來服務于家庭和社會花道是一種易于為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動

1立花點擊請替換文字內容2盛花3投入花4生花花道類型

花道精神日本民間三“道” 之 花道PART FOUR

立花：作為書院、壁龕的裝飾花是室町時代池坊專慶創造的。使用的花材有松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。之所以稱為立花，是根據花草向上生長的姿勢而采用的一種豎立式插花術，因此在插花時會常用鐵絲來調整花材的姿態，其意圖在于再現一種風景。花道精神盛花：字面意為“堆積花”，即使用淺口的水盤或籃子等，將花材排列盛在里面的方式。明治末期，因為西洋花草的栽種和西洋建筑的增加，構思出這種不限于壁龕裝飾花的插花術。創始人為小原流派的小原云心，他打破傳統的集中一點伸出花材的方式，采用各式各樣的支撐物使得花材得以更大范圍的排列，也促成了景觀造型的出現。可以說盛花是現代插花的主流。

投入花：投入花是一種自發的造型。這種插花法常常將少量的花材隨意地投入深深的花器中，利用巧妙的技術展示一種樸素、詩意化的自然美。一般有三種形式，即吊在壁龕上、掛在柱子上和放在壁龕下面。投入花的特點是強調自發性、簡單性、暗示性以及對材料的自然特性的尊重。花道精神生花：使花保持生命力的表現手法，原來是針對生花使用。在江戶時代中期，它作為接待客人的插花而產生，主要是放在壁龕上，生花使用的器具象征大地，與其說它是顯示花草的局部美，不如說它是為了體現花草生長的生命力。品格高尚，色彩絢麗，姿態端莊是生花的特征。

文人生又叫文人花（ぶんじんばな），也是一種不拘泥于形式的自由的插花方式。自由花：這是繼盛花之后產生的基于近代意識的一種插花方式。從廣義上可以說，就是打破傳統的形式主義的插花方式，追求藝術性插花的所有現代插花方式的總稱。花道精神

基本技巧和方法日本民間三“道” 之 花道PART FIVE

基本技巧和方法對花材的選擇和處理在選擇花材時，要著重于花材的整體樣子，而不要注重它那 些迷惑人的細節。插花中選用的花材必須有足夠的水分，這樣才能保持盡可能長時間的新鮮。最常用的方法是：在水中剪掉花莖的根部，然后立即使用，已經枯萎的花材可以在剪切后在會中浸泡30分鐘以上。此外還可利用技巧保持花材植物的新鮮：對花莖根部進行擠、煮、燒等處理；使用化學試劑等。花材排列上：適當將花材彎曲后，彎曲部分置于花瓶內部，莖干靠瓶口，根部伸到瓶底；粗枝干的花材將花枝根部斜著剪下直接插入花瓶貼緊內壁；使用支撐物時，將花材根部剪開，支撐物成直角插入；等等。

基本技巧和方法選擇合適的花器原則上，任何物品都可以作為花器。但是，花器不僅僅只是用來插花，它也是花道作品不可分割的一部分。若使用闊而淺的碗狀花器（水盤），則應該巧妙的利用水的特性－水的反射性和陰涼的視覺印象－ 水的特性對花道作品成功有著非常重要的意義。現代花道中常采用不銹鋼、玻璃和其他各種材料制成的花器。若使用透明的玻璃花瓶，則在布置時要注意花器內可見部分的排列。無論使用何種花器，花材的根部都要保持潔凈和并攏。若用的是高花瓶，還要避免花材塞滿花器口。

花道流派日本民間三“道” 之 花道PART SIX

花道流派池坊派是當今花道界最古老的流派。 池坊又是花道的代名詞。江戶時期隨著立花的普及而出版的理論書籍（生花開始創立）未生流派是未生齋一甫在江戶末期創立的另一花道流派。它把儒家的天地人的統一作為插花的原理。基本花形為體現天圓、地方的兩個直角三角形，在直角三角形內，未生流派進行豐富多樣的創造發揮。其作品特點是簡潔、明快。如今未生流派內分支出齋家未生派、庵家未生派、院象未生派、嵯峨未生派、平安未生派、大阪未生派等多個支派。

花道流派小原流派明治末年，小原云心創立的小原流派至今仍是日本有代表性的花道流派之一。云心自幼學習池坊派的插花技術，后來發現池坊派的插花重心過高，不夠安穩，便創立了重心偏低的插花術。小原流派的新穎造型，給插花技藝增添了時代感。

花道流派草月流派河原蒼生創立的草月流派是戰后興起的新流派。它和未生、小原流派一樣，也是僅次于池坊流派的有影響的花道流派之一。河原蒼生批評了傳統流派的形式保守、固定，提出了大膽、自由地使用花器，處理花材的新理論。草月流派著眼于現實生活，將西方的藝術觀點揉合在插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等是草月流派常用的插花輔助材料。

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