納蘭容若與清代文學生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻游離于喧鬧之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落拓文人行走于仕途，一生卻為情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世……

目錄關于納蘭容若納蘭容若作品清代文學賞析壹貳叁

關于納蘭容若生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻游離于喧鬧之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落拓文人行走于仕途，一生卻為情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世……

人物簡介納蘭性德（1655年-1685年），原名成德，字容若，滿洲正黃旗人，號楞伽山人。清朝著名詞人。詞風與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時期武英殿大學士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習武，康熙十五年（1676年）高中進士。初授三等侍衛，后晉為一等，長年追隨康熙左右。納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神。納蘭性德在清初詞壇獨樹一幟，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年僅三十歲。王國維曾評價納蘭性德的詞壇成就是“北宋以來，一人而已。”

一個最精明的父親，一個最強悍的母親父親：納蘭明珠 內務府總管到武英殿大學士母親：努爾哈赤后人 強悍而善妒納蘭容若融匯了葉赫那拉氏和愛新覺羅氏兩大最強悍的姓氏的血脈，卻在漢文化的伐毛洗髓之后，僅僅留下了唯一的一處蠻族的混跡：純真。人物簡介

人物生平納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數年中他更發奮研讀，并拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今后發展打下了基礎。他又把搜讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。

人物生平納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職， 以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。

人物生平在納蘭容若二十歲時，初識情愛的滋味，卻也立即陷入痛苦。他和青梅竹馬的表妹惠兒彼此相愛。但在富貴已極的階層，愛情反而是最不堪一擊的。表妹被父親安排入宮，做了皇帝的妃子，他以為自己一生的愛都被這個女子帶走了然后，他同樣無法逃脫父親的安排，終于由皇上賜婚，娶了兩廣總督盧興祖之女盧蕊為妻。失敗的初戀

人物生平正因為是迫于父親的安排，所以在成婚之前，容若心中便對妻子盧氏有了芥蒂，在婚后對她十分冷淡。然而納蘭在與妻子的逐步相處中漸漸愛上了她，寫下了一些納蘭詞中的相思詞作。本就冷落的許久，相戀后又相聚日短、相思時多，卻還遭天妒多情，納蘭與盧氏的姻緣只有三年。 盧氏為納蘭生了一個兒子，卻因產后受寒而死。 盧氏走后，納蘭容若陷入極大的悲痛之中，往后的人生就只剩下了自責與對盧氏的思念和哀悼。容若最痛悔的就是曾經對盧氏的冷淡，痛心疾首，悔不當初。結發的妻子惆悵彩云飛，碧落知何許？不見合歡花，空倚相思樹。 總是別時情，那得分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。

人物生平納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”。可惜她在與納蘭性德相處一年之后，納蘭性德就去世了，這段短暫的愛情又以悲劇告終。江南的沈宛

納蘭容若作品生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻游離于喧鬧之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落拓文人行走于仕途，一生卻為情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世……

文學作品納蘭以詞著稱，現存349首，哀感頑艷，有南唐后主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評：“北宋以來，一人而已。” 朱祖謀云:“八百年來無此作者。”當時盛傳：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。”納蘭一生著作頗豐，有：《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識》四卷，《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書，筆力驚人。所有這些都表現出了納蘭相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好，而其中最出色的莫過于納蘭的詞，納蘭性德詞作先后結集為《側帽》、《飲水》，后人多稱納蘭詞。

文學作品納蘭詞從題材上而言可以分為這樣幾類：愛情詞、友情詞、邊塞詞，這些詞處處都體現著納蘭的文學才華，蘊含著納蘭的靈魂光芒，釋放著納蘭的人格魅力。一、愛情詞二、友情詞三、邊塞詞書法成就納蘭性德手簡真跡，被中國納蘭性德研究界奉為“國寶”，今藏上海圖書館。手簡共三十六通。可以說，這是迄今為止發現的唯一被證實的納蘭性德手稿遺墨，價值極高。納蘭詞

文學作品愛情詞 但凡一說道“納蘭詞”，人們馬上想到的幾乎都是納蘭的愛情詞。愛情詞應該說是納蘭詞中最特殊、最感人、最能代表納蘭真性情的作品。其愛情詞在納蘭詞的整個篇幅之中占有三分之一有余,而愛情詞之中的精華又是悼亡詞。 在中國的文學史上，納蘭的愛情詞是獨樹一幟的，眾多為情真意切的佳品。納蘭愛情詞似一幅幅折射生活的畫卷，以跌宕流連的長短句的形式寫出他的難言之苦，展現他細膩的內心世界和情感世界。

一生一代一雙人,爭教兩處銷魂。相思相望不相親,天為誰春?　　漿向藍橋易乞,藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津,相對忘貧。《畫堂春》

文學作品友情詞 如果說，愛情是納蘭性德的左手，那么左右不能相離的便是他的友情，愛情與友情可以說是納蘭人生的主旋律。納蘭重視友誼僅次于他對盧氏的愛情。他自始至終與朋友真誠相待 , 極其珍視純潔的友誼。納蘭喜歡結交困頓守志、不愿流俗的漢族文人 , 如陳維崧、嚴繩孫、顧貞觀、姜宸英等，與他們的交往十分密切 。

德也狂生耳偶然間、淄塵京國，烏衣門第有酒惟澆趙州土，誰會成生此意不信道、遂成知己青眼高歌俱未老向尊前、拭盡英雄淚君不見，月如水《金縷曲·贈梁汾》共君此夜須沉醉且由他、娥眉謠諑，古今同忌身世悠悠何足問，冷笑置之而已尋思起、從頭翻悔一日心期千劫在后身緣、恐結他生里然諾重，君須記

文學作品邊塞詞 納蘭的悼亡傷逝詞無一處不流露著哀感凄絕的嘆息，令人不忍卒讀；相對愛情詞來說，友情詞的基調則比較讓人感覺舒暢，至情之人的友情，而與愛情詞、友情詞相比較而言，納蘭的邊塞詞則是完全不同的風格，完全不同的情感元素，那便是每個渴望建功立業的男人對大好河山的憧憬與豪言壯語。這份憧憬和豪言壯語之中卻還是夾雜著太多的無奈和憂愁，充滿了清怨蒼涼，另是一番滋味在心間；但一個“情”字卻是共同的。

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 　風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。《長相思》

人物評價顧貞觀：容若天資超逸，悠然塵外，所為樂府小令，婉麗凄清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先凄惋而后喜悅。容若詞一種凄忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁。王國維：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。徐志摩：成容若君渡過了一季比詩歌更詩意的生命，所有人都被甩在了他櫓聲的后面，以標準的凡夫俗子的姿態張望并艷羨著他。但誰知道，天才的悲情卻反而羨慕每一個凡夫俗子的幸福，盡管他信手一闕詞就波瀾過你我的一個世界，可以催漫天的焰火盛開，可以催漫山的荼蘼謝盡。

清代文學賞析生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻游離于喧鬧之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落拓文人行走于仕途，一生卻為情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世……

清王朝從1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有國267年。不過從1840年鴉片戰爭始，社會性質發生變化，中國歷史進入近代。一、清代文學的范圍緒論清代文學，指清前期至清中葉的文學：清前期（1644—1735）清入關——雍正末，包括順治、康熙、雍正幾朝清中葉（1736—1839）乾隆初——道光19年，包括乾隆、嘉慶、道光20年前

二、清代思想文化對文學的影響緒論1、清初反浮求實學風、經世致用思想，促進了文學社會功用的強調，使創作更加貼近社會現實，關注國運民生。像遺民詩歌憂時傷世，“學人之文”論史求實，戲曲作品趨于雅正等。2、清代思想文化專制，乾嘉漢學之風日盛，給清中葉文學帶來明顯消極影響，出現嚴重滯化現象。如桐城派古文成為正宗， “肌理派”詩歌一時興盛，歷史小說重史輕文，“才學小說”炫學逞能，文學離其本質越來越遠。3、清中葉反傳統、尊情、求變、思想解放的人文思潮，使袁枚“性靈說”詩論、詩作的構建，表現出鮮明的個性解放、精神叛逆特色。而《儒林外史》、《紅樓夢》中杜少卿、賈寶玉等新人形象，則是人文意識覺醒的生動標志。

1、眾體皆備，集歷代文學之大成 清代文學繁富、駁雜，蔚為大觀： 元明以來新興的小說、戲曲依然興盛； 已呈弱勢的詩、古文，已經衰落的詞、駢文重新振興； 各類文體均有傳世佳作。 三、清代文學發展概況緒論

2、古典形態的詩、詞、駢文再度輝煌 ①清詩 前期遺民詩人憂時傷世，關注國運民生，高揚抗清復明，多以史詩般的內容和堅貞崇高節操而稱重當時、影響后世。 詩壇大家在詩藝方面多所開創：吳偉業 “梅村體”，王士禎 “神韻派”。 ②清詞 明清鼎革之際，變俗為雅，成為文人寫心工具。“陽羨派”代表陳維崧，“浙西派”領袖朱彝尊，獨樹一幟的納蘭性德，或尊蘇、辛，或宗姜、張，或學南唐二主，各領風騷，在清初詞壇號稱“三大家”。 緒論

③清代駢文 清初文人揭駢文復興序幕，至乾嘉幾與桐城古文抗衡，與當時政治思想專制、文化學術復古、漢學之風興盛有關。駢文作家多是淵博學者，《哀鹽船文》的作者汪中，為駢文力爭正統地位的阮元等。 緒論

清詞中興：首先，數量超過元明甚至宋代，葉恭綽《全清詞鈔》共錄詞人3196人，詞作8260多首，超過宋詞兩倍以上。其次，從朱彝尊《詞綜》到張惠言《詞選》、萬樹《詞律》出現一大批立論精審的詞學專著。第三，詞作整理、編輯成就巨大，有王鵬運輯《四印齋所刻詞》、朱孝臧輯《強村叢書》、江標輯《宋元名家詞》等。清代詞

一、清初詞 “三大家”：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。 “陽羨詞派”領袖。其《迦陵詞》存1600余首，居清代之冠。多寫身世之感和懷古之情。風格師法蘇、辛，具蒼涼豪放特色。 《纖夫詞》是陳詞代表作。寫清兵強征十萬民夫為戰船拉纖給百姓造成的災難。取景壯闊，氣魄雄偉，風格豪放，語言率直俊爽。是現實主義杰作。 清代詞1.陳維崧

一、清初詞 “浙西詞派”領袖。纂輯唐、五代、宋、金、元詞600余家詞為《詞綜》。朱詞有500多首。詞風宗法姜、張，多在字句聲律上用功，有精工雋永、清麗流暢之勝，但多精巧有余而沉厚不足。 詠物懷古詞常有寄托，如《長亭怨慢.雁》《賣花聲．雨花臺》。 “浙西詞派”： 清初以朱彝尊為首的詞派。以姜夔、張炎為宗，主張以雅正矯顯露，要求“字琢句煉，歸于醇雅”，具古雅峭拔格調，疏淡清遠意境，嚴謹和諧音律。清代詞2、朱彝尊

一、清初詞 有《飲水詞》300多首。作詞崇尚南唐二主，主情致，不事雕琢，反對模仿。其詞直抒胸臆，情致深婉，語言清新自然，歷來為人稱道。以小令為主，偶有長調亦見工力 《蝶戀花·又到綠楊曾折處》《長相思．山一程》《金縷曲·亡婦忌日有感》均為傳世名篇。惜其詞多寫離別相思，哀怨過多，情調低沉。 納蘭詞風格凄惋，可從他的平生遭際以及時代特點來探索其因。他雖多寫個人哀怨愁苦，卻反映了深刻的社會內容。清代詞3、納蘭性德

清詞中興：首先，數量超過元明甚至宋代，葉恭綽《全清詞鈔》共錄詞人3196人，詞作8260多首，超過宋詞兩倍以上。其次，從朱彝尊《詞綜》到張惠言《詞選》、萬樹《詞律》出現一大批立論精審的詞學專著。第三，詞作整理、編輯成就巨大，有王鵬運輯《四印齋所刻詞》、朱孝臧輯《強村叢書》、江標輯《宋元名家詞》等。

二、清中葉詞 乾隆間浙派詞興盛。嘉慶初張惠言開創常州詞派，詞風為之一變。 “常州詞派”：清中葉以張惠言、周濟為首的詞派，以儒家詩教為理論基礎，注重比興寄托，主張意內言外，在當時直至晚清都有巨大影響。 張惠言 論詞主張取法《風》、《騷》，強調比興寄托。其詞作俊逸深沉，但有時流于晦澀 周濟 常州詞派代表作家，其詞被認為是 “意內言外”的典范，大抵寫景詠物，有所寄托。清代詞

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納蘭容若與清代文學生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻游離于喧鬧之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落拓文人行走于仕途，一生卻為情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世……